Год в Крыму

Жизнь даётся человеку один раз и прожить её надо в Крыму.

Актуально на 24 августа 2015 года.

Так совпало, что этот день для меня знаменателен. Сегодня ровно год, как я безвылазно нахожусь в Крыму, никуда за пределы полуострова не выезжая - мне никуда и не надо и мне здесь хорошо. Покидать любимую Родину в поисках заработка стало не нужно. И у меня наконец, впервые за столько лет, появилась возможность осмотреться и проникнуться. Каким я увидела дом после долгого времени отсутствия и посещений наездами? А вот. Крым - это:

1. Цветы.



Хожу,
гляжу в окно ли я
цветы
да небо синее,
то в нос тебе магнолия,
то в глаз тебе
глициния. (В. Маяковский)



А также тюльпаны, ирисы, канны и многое другое. И не только в ботаническом саду.



2. Кошки.



Обязательный атрибут каждой достопримечательности.



Даже на вершине Ай-Петри.



3. Парады.



Воздушные и сухопутные



ну и, конечно же, военно-морские.



4. Море.



Парующее в зимние холода,



разноцветное и всегда красивое.



5. Водопады.



Хотя, конечно, здесь они не особо грандиозные.



6. Горы.



И шикарные виды с их вершин,



куда, кажется, смотреть можно вечно...



7. Пещеры.







8. Озёра.



Горные, искусственные и солёные



всех цветов радуги.



9. Такие разные города.







10. Дворцы.





И даже замки.



Хорошо дома.

О страшных москалях и коррупционных традициях

Страх, нелюбовь и враждебность характеризуют отношение Украины к России и русским. Однако, это не ново. Демонизация России и соответствующая пропаганда среди жителей Украины имела место уже в XVII веке. Уже тогда казацкая старшина пугала народ московскими воеводами, представляя их людьми жестокими, алчными, бессердечными; говорили, будто они запретят малороссам ношение сапог и введут лапти, что все население погонят в Сибирь, местные обычаи и церковные обряды заменят своими москальскими, крестить младенцев прикажут посредством погружения в воду, а не обливанием... Такими россказнями москвичам создали репутацию задолго до их появления в крае.
Характерно для всей второй половины XVII века обилие жалоб на всевозможные москальские насилия. Но тщетно было бы добираться до реальных основ этих жалоб. Всегда они выражались в общей форме, без ссылок на конкретные факты и всегда исходили от старшины.
Ни в московских, ни в малороссийских архивах не найдено делопроизводств и расследований по поводу обид или притеснений учиненных над малороссами царскими чиновниками, нет указаний на самое возникновение таких документов.

Тем не менее, обиды и притеснения малороссов бывали, вот только происходили они не от «москалей». С. М. Соловьёв пишет следующее: «Весь народ кричит, плачет: как израильтяне под египетскою, так они под казацкою работою жить не хотят; воздев руки молят Бога, чтоб по-прежнему под вашею государскою державою и властию жить; говорят все: за светом государем живучи, в десять лет того бы не видели, что теперь в один год за казаками". (С. М Соловьев - "История России", т. XI, М. 1961, кн. VI, стр. 54.)

Столь любимые и почитаемые современными украинцами казаки и гетманы на самом деле сильно отличаются от созданного впоследствии искусственного романтичного образа, в котором предстают в украинской пропаганде.
Период с 1665 по 1676 г., в продолжении которого Дорошенко оставался у власти, был для правобережной Украины временем такого опустошения, с которым могут сравниться только набеги Девлет Гирея в середине XVI века. Дорошенко привел в Малороссию трехсоттысячное турецкое войско и разрушил Каменец Подольский, в котором все церкви обращены были в мечети. Под конец, там начался голод, так как люди годами ничего не сеяли из-за татарского хищничества.

Спасение от этой напасти для малороссов могло прийти лишь с одной стороны. Соловьёв приводит такую цитату из письма нежинского протопопа Максима Филимонова боярину Ртищеву: "Изволь милостивый пан советовать царю, чтоб не откладывая взял здешние края и города черкасские на себя и своих воевод поставил, потому что все желают, вся чернь рада иметь одного подлинного государя, чтоб было на кого надеяться; двух вещей только боятся: чтоб их отсюда в Москву не гнали, да чтоб обычаев здешних церковных и мирских не переменяли... Мы все желаем и просим, чтоб был у нас один Господь на небе и один царь на земле. Противятся этому некоторые старшие для своей прибыли: возлюбивши власть не хотят от нее отступиться". (С. М. Соловьев - "История России", т XI. М. 1961. кн. VI, стр. 21.)

Ему вторят и другие источники.

В июне 1658 г., когда воевода В. Б. Шереметев шел в Киев, жители на всем пути приветствовали его, выходили навстречу с иконами, просили прислать царских воевод в остальные города. (Русский Биографич. Словарь, т. 23, стр. 145. СПБ, 1911.)

Когда воеводы стали прибывать в малороссийские города, жители говорили казацким старшинам в лицо: "Вот наконец Бог избавляет нас; впредь грабить нас и домов наших разорять не будете". (Н. И. Костомаров - "Руина". "Вестн. Европы", т. III, июнь 1879, стр. 449.)

А грабить и разорять ради собственной прибыли и власти – это давняя малороссийская и особенно казацкая традиция.
Уже в XVIII веке малороссийские помещики оказываются гораздо богаче великорусских, как землями, так и деньгами. Злоупотребление властью, взяточничество, вымогательство и казнокрадство лежат в основе образования всех крупных частных богатств на Украине.
Величайшими стяжателями были гетманы. Нежинский протопоп Симеон Адамович писал про гетмана Брюховецкого, что тот "безмерно побрал на себя во всей северской стране дани великие медовые, из винного котла у мужиков: по рублю, а с казака по полтине, и с священников (чего и при польской власти не бывало) с котла по полтине; с казаков и с мужиков поровну от сохи по две гривны с лошади, и с вола по две же гривны, с мельницы по пяти и по шести рублев же брал, а кроме того от колеса по червонному золотому, а на ярмарках, чего никогда не бывало, с малороссиян и с великороссиян брал с воза по десять алтын и по две гривны; если не верите, велите допросить путивльцев, севчан и рылян..." (Соловьев - т. XII, стр. 384.)



Больше же других преуспел в как нигде распространённой на Украине коррупции один из наиболее почитаемых ныне гетманов – Иван Мазепа.
Мазепа имел возможность в изгнании дать взаймы 240.000 талеров Карлу XII, а после смерти гетмана при нем найдено было 100.000 червонцев, не считая серебряной утвари и всяких драгоценностей. Петру, как известно, очень хотелось добиться выдачи Мазепы, для каковой цели он готов был пожертвовать крупными суммами на подкуп турецких властей. Но гетман оказался богаче и перекупил турок на свою сторону (Н. И. Костомаров - "Гетман Ив. Степ. Мазепа". Русская История в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Вып. VI. СПБ. 1876.)

В то время как доходы текущего гетмана увеличиваются в 7 раз за год президентства, пока гривна стремительно падает, тарифы и цены растут, а льготы урезаются, украинцы считают «триллионы Путина» и рассуждают об убожестве и агрессивности России. Многовековая антироссийская пропаганда всё-таки имеет эффект.

Лаки. Чем живёт "Крымская Хатынь"

31 мая 2015 года

Село Лаки Бахчисарайского района Крыма считается исчезнувшим или мёртвым, и кажется, может привлекать лишь немногих любителей истории и мрачной романтики руинами старинного греческого храма и маленьким памятником, напоминающим об одном из бесчисленных жутких эпизодов Великой Отечественной Войны. И когда собираешься посетить это место, мысленно готовишься к долгим блужданиям, поискам и безлюдным местам.
На деле же Лаки больше похоже на набирающий популярность вполне себе туристический маршрут, интересный и красивый.



Водитель-татарин автобуса Бахчисарай-Синапное, правильного расписания на который нет нигде, кроме бахчисарайской автостанции, на моё "...откуда нам лучше идти на Лаки?" кивает: "Я скажу", - и высаживает нас под креативно усовершенствованным украиноязычным указателем "Маши нет и не будет никогда". Билет до Машино стоит 16 рублей.



Пересекаем на редкость полноводную после обильных весенних дождей реку Качу.



И начинается дорога в "Крымскую Хатынь".



Лаки - это изначальное греческое название села. После 1948 года оно называлось Горянка. Ведь село действительно горело, горело, как Хатынь, ровно за год до неё - 23 марта 1942 года фашисты сожгли Лаки дотла, а 16 женщин, стариков и детей, в том числе Елену Гавалло с ее 8 месячным ребенком, расстреляли. Трупы расстрелянных бросили в один из погребов, облили бензином и тоже сожгли. (Из книги «Пламя над Крымом» бывшего командира Бахчисарайского отряда, а затем Южного соединения, впоследствии Героя Социалистического Труда, директора совхоза «Коктебель» Михаила Андреевича Македонского). Сожгли за активную помощь советским партизанам, за непокорность, за то, что Бахчисарайский партизанский отряд Македонского существовал благодаря жителям Лак, которые помогали партизанам едой, одеждой и ночлегом в морозы, за то, что в Лаках не было предателей.



Но как ни старались фашисты стереть Лаки с лица Земли, им это не удалось. Старинная православная церковь, изуродованная, но не разрушенная, простояла до наших дней - символ верности и вечности Правды.
Церковь носит имя святого Луки, грека по национальности, и имеет нехарактерный для Крыма внешний вид. До недавнего времени она представляла из себя руины с едва виднеющимися фресками. Но теперь её не узнать.



Хорошая дорога ведёт в другую сторону. Путь же в Лаки после дождя тяжёл и неприятен.



Зато заблудиться тяжело. Весь путь отмечен указателями.





Ещё издалека виднеется белоснежная постройка с белыми же (наверное, пока) куполами. Путь до неё сквозь смешанный, наполненный ароматами крымский лес, иногда расступающийся чтобы открыть прекрасные горные пейзажи, длится пару часов.



И в итоге приводит к действующему монастырю апостола и евангелиста Луки и храму, который активно восстанавливается.







Да, в умершем было селе Лаки есть люди и жизнь, и, конечно же, кошка, которая встречает нас у ворот монастыря. Обелиск невинно убиенным в Лаках в цветах и свечах, церковь несмотря на строительные работы открыта для свободного посещения.



Уехать на последнем автобусе из Машино в Бахчисарай в 17.55 нам не удаётся - общественный транспорт не ходит. Странная ситуация. Загорское водохранилище переполнено, планируется сброс лишней воды в Качу, есть угроза затопления. Провожаем взглядом едущих на БТРах военных и обращаемся за помощью к первым встречным. По одному звонку местных нам находят человека, готового отвезти нас в Бахчисарай на своей машине за 200 рублей. Глядя на наши жутко грязные ноги, водитель-татарин по-хозяйски спрашивает: "С Тепе-Кермена спустились, что ль?" Но в услуге не отказывает.



Уезжаем, оставляя позади старинное село Лаки с его трагической историей и надеждой на новую жизнь...

Майский субботник. Почему я не люблю Максимку

Вот у меня всё не как у людей. Я не люблю "ездить на шашлыки", не понимаю вылазок "на природу" и прочих подобных общепринятых способов времяпрепровождения. И я никогда не бываю на Максимовой даче. Мне кажется, там нечего делать. И я бы там не оказалась, если бы не действительно всем делам дело - субботник.



До этого я была на Максимке больше десяти лет назад, на школьном турслёте, которые я, к слову, тоже не любила, как и любые спортивные соревнования, и помнила её довольно смутно, но мне кажется, что раньше она выглядела лучше. Сейчас все пруды покрылись зелёной тиной, такой густой, что хоть ногами ходи, пасутся коровы и прочий скот, ну и, конечно же, горы мусора.





И меня удивляет, что это нисколько не смущает людей. Приходят компании, семьи, находят себе не сильно засратый пятачок, сидят там на траве, бухают, закусывают, веселятся, делают селфи и спокойно уходят, пополнив огромуню стихийную свалку на входе в некогда красивый парк.




Больше её нет. Мы её убрали. Два часа ковырялись пасмурным субботним утром. Не люблю субботники после дождя. Так противно колупать мокрую траву и землю, а особенно тяжело я переношу встречи с дождевыми червями, которые любят стаями роиться под мусором. Жаль, что получилось вычистить только маленький пятачок. Субботник из тех, когда, с одной стороны, головой понимаешь, что мы всё равно молодцы, а с другой, чувства удовлетворения нет, потому что чисто не стало. И сколько идёшь по дорожке от Максимки к остановке - столько через сплошную свалку((
Зато нас опять снимали на тиливизир. Мы не теряем надежды привлечь внимание к проблеме мусора, пробудить сознательность в людях и сделать наш любимый город чище.

Сапун-гора. 70 лет после Победы. 71 год после освобождения.

Место для апрельского субботника Sevsvalki.net подбирали не только по принципу потребности в уборке, но и по принципу отношения к надвигающемуся празднику. Уж очень хотелось внести свою лепту и хотя бы привести в порядок какую-нибудь достопримечательность, относящуюся к Великой Отечественной Войне.





Нет, слава Богу, на благоустроенной части Сапун-горы поддерживается близкая к идеальной чистота. Но есть же ещё и "дикая часть". Дичка есть дичка, и там, к сожалению, всегда есть мусор. Правда, к нашей радости, его было не так много, и это был один из тех субботников, результатами которого мы остались довольны, то есть убрали всё) Обошли всю территорию и отлично справились с нашей задачей.





Судя по характеру мусора, который мне пришлось поднимать в этот раз с земли, "дикая" Сапун-гора - это не только популярное место отдыха не очень интеллигентных севастопольцев и гостей города, но и излюбленное место романтических любовных свиданий людей, которые приходят туда придаваться плотским утехам, но пока не планируют заводить детей. Ни на одном субботнике не фиксировала такого количества соответсвующей атрибутики. Что ж... романтичненько, ничего не скажешь...






Впрочем, мы были не единственными, кто старался благоустроить это памятное место. Вдоль главной дорожки - тоненькие росточки "сирени Победы".




Историческую военную технику красят, чтобы была, как новенькая.



А на той, где краска уже высохла, играют дети, облепили гаубицы, бегают по окопам и траншеям.





Взрослые наблюдают за ними, расположившись на траве и ловя весеннее солнышко.






Цветут деревья.



Дремлет под пальмой среди тюльпанов потрёпанный местный кот.



На этой земле уже 71 год мир, но мемориальный комплекс напоминает нам о том, какой ценой он достался. И мы должны эту память и эту насквозь пропитанную кровью землю беречь и заботиться о ней.

Виртуальность против реальности

Давно таким не занималась. Влезла в интернетах в дискуссию на политическую тему. Девушка одна из ЛНР написала там было достаточно объёмный пост о положении дел в регионе, откуда она родом и где в данный момент находится, о жизни своей и окружающих её людей. Участвовавшие в дискуссии киевляне, которым, разумеется, из Киева лучше видно и ясно, что там в ЛНР происходит, её просто засмеяли, в подтверждение её слов потребовали доказательств: ссылочку, фоточку, видюшечку того, что она говорит. Она им ответила просто и прямо: «Приезжайте сюда да посмотрите сами», - на что её засмеяли окончательно.
Дело в том, что если нет ссылочки, видюшечки или фоточки, то и реальности, о которой ты говоришь, тоже нет – не существует в принципе. Существует только то, на что есть ссылочка, видюшечка или фоточка. А на нет и суда нет. А если у тебя и есть что, то ссылочка может же оказаться на недостоверный источник, видюшечка смонтирована, а фоточка – фотошопом. Так и живут в виртуальном мире, среди своих ссылочек, видюшечек и фоточек, причём среди них ещё выбирать можно, что вписывается в твой виртуальный мир, а что просто игнорируется. Творишь такую Вселенную, которая тебе нравится, в которой комфортно. Реальная же жизнь, в которую можно приехать, которую можно увидеть своими глазами, которую можно прочувствовать на своей шкуре… да кому она нужна без ссылки, видео и фото. Да и с ними даже кому она нужна… Лучше смотреть на мир сквозь фильтр монитора компьютера, который оставит тебе то, что ты захочешь, то, что тебе понравится, то, что тебя устроит, если нужно, проигнорировав то, что действительно есть.

Зачем заводить блог

Я по-разному объясняла себе, почему и зачем я завела блог, который никто не читает, как правило, оправдывая этот поступок профессиональной графоманией филолога. Но я знаю огромное количество людей, которые пишут, не имея никакого профессионального отношения к буквам. Их любовь к описыванию всего на свете меня всегда удивляла, как и часто употребляемое слово "отчёт" для изложения своих впечатлений: "отчёт о поездке", "отчёт о концерте", "отчёт о свадьбе"...
А недавно я прочитала гениальную книгу Александра Зиновьева "Гомо советикус", в которой отчётам посвящено несколько глав. Выдержки:

"Советские люди приучены обо всем писать отчёты. ...
Но мы обычно пишем отчёты не для подведения итогов и не для извлечения уроков, а из каких-то мистических высших соображений. Для формального порядка. Поэтому мы в них обычно сочиняем напропалую, так что отличить в них правду от вымысла практически невозможно. Да это и не нужно. Отчёты наши все равно никто не читает. ...
Важно не содержание отчёта, а лишь факт его существования."

Что ж... Это многое объясняет)

Что едят и пьют на Майорке

10 нямок, которые я попробовала на Майорке.

1. Paella - испанский плов.
Жирный и очень вкусный. Нас угощали смешанной паэльей - с курицей и морскими гадами. Есть её не очень удобно, так как гады в панцирях, и ковырять их приходится руками. Руки потом жирные, но очень вкусно и сытно. Порции у них огромные.
Потом решила попробовать паэлью, в которой гады чищенные - такое тоже бывает. И вы знаете, вкус уже не тот.




2. Trampó
Местное, майоркинское блюдо. Тушёные овощи (картошка, баклажаны, помидоры и кабачки) с нарезанным дисками мясом. Тоже вкусно.




3. Tapas
Майоркинские рестораны просто поразили меня обилием разнообразных закусок. Тапас - это маленькие порции еды, поэтому заказывают их по нескольку сразу, чтобы вышло сытно. Например, это могут быть остренькие сосисочки или салат из авокадо и морепродуктов под вкуснейшим соусом. Хорошо с балеарским ликёрчиком.



Или разнообразные котлетки-тефтельки, салатики из овощей и сыра и даже курица в кокосовой стружке. И с испанским пивом.



4. Армейская еда.
У нас была возможность поесть в армейской столовой на военной базе в Порт-Пойенсе. Едят испанские военные самый настоящий фаст-фуд, запивая пепси. И никаких супчиков.



5. Домашняя еда.
Я бы не сказала, что майоркинцы питаются дорого. Например, однажды нас пригласили на паздничный ужин, который состоял из кабачкового пюре, помидоров с хлебом, консерв, чипсов и оливок. А пили мы вкуснейшее розовое шампанское. Итальянское, правда.



6. Морепродукты.
Найти ресторан с испанской кухней на Майорке, к нашему удивлению, оказалось проблемой. Люди почему-то предпочитают пасту, пиццу, кебабы и фаст-фуд. Но мы нашли-таки хороший испанский ресторан, который держат уругваец и норвежка.



Отдельного внимания заслуживает аперитив, традиция, которую, я считаю, нам надо перенять. Пока ты ждёшь свою еду в ресторане, тебе приносят маслины и оливки, а также хлебцы с белым чесночным соусом алиоли, чтобы желудочный сок не выделялся зря. Это так вкусно, что главное, не обожраться, пока готовят основное блюдо.



7. Эмпанада.
Отличный перекус. По сути печёный пирожок с большим количеством любой начинки. Стоит дёшево и очень сытный.



8. Хамон.


9. Балеарские ликёры.
Алкогольные напитки, которые производятся на Майорке из трав и к моему сожалению особо не экспортируются. Бывают сухие - крепкие, как водка. А бывают смешанные и сладкие, по 25 и 30 градусов, густые и вкусные. Похожи на наши настойки типа анисовки.



10. Granizado.
Очень интересный безалкогольный летний напиток. По консистенции жидкость, очень густая от обилия в ней мелко дроблёного льда. Бывают разных цветов и вкусов. Мне больше всего понравился миндальный.




А ещё майоркинцы угощали нас овощами со своего огорода.

Юбилейный субботник от Sevsvalki.net

Вместо того чтобы участвовать в невнятном "часе Земли" мы вчера поучаствовали во вполне конкретных двух часах субботника. Впрочем, как и каждую последнюю субботу месяца. Вместо символической акции, чреватой перепадами напряжения, мы сделали весьма ощутимое дело с видимым и исключительно позитивным результатом.
Установили новый ошеломляющий рекорд - 250 участников, что на 110 больше рекорда прошломесячного. Даже я привела друга, хоть за это не дают никаких бонусов)) Теперь возле Солдата и Матроса чисто!

Когда я узнала о месте этого субботника, была несколько удивлена, думала, там чисто и так. Но оно ж как... Вокруг памятников, в общественных местах аж языком вылизано, а за куст зайдёшь, через парапет перегнёшься - и ой-ёй-ёй! Во вторник мы снимали там видео с испанскими журналистами. (Кстати, делаем ставки, окажутся они более обязательными, чем предыдущие, и пришлют ли мне обещанную передачу или нет). Они были вполне искренне восхищены красотой Севастополя (вид там и правда хорош). Но когда мы уже уходили, я не выдержала и сказала грустно так: "Видите, сколько у нас мусора". "Нет", - удивились они, - "не обратили внимания". На самом деле, завидую таким людям. Ну а теперь там ещё лучше)

7 palabras nuevas

Семь умных, красивых и поэтичных испанских слов и их возможный перевод.

1.

Прозорливость

2.

Невыразимый, неизъяснимый, непередаваемый

3.

Слащавый, медовый (о звуке)

4.

Явление (чего-то кому-то)

5.

Радужное сияние

6.

Алый цвет

7.

Влюблённость